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主題: 民辦博物館的社會責任——陜西日報收藏頻道江方

  • 華達佛教藝術博物館
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  • 發表于:2016/10/19 11:23:37
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      陜西省佛教協會會長增勤法師(右)給華達佛教藝術博物館館長張俊海(左)頒發其向十座寺院捐贈佛像的功德證書

      2014年10月16日,世界佛教徒聯誼會(簡稱“世佛聯”)在陜西寶雞召開。“世佛聯”大會已在世界其它地方舉辦過26屆,本屆是首次在中國大陸舉辦,這在“世佛聯”歷史上具有里程碑式的意義,對于加強中外佛教界交流、弘揚中國佛教文化、展示中國改革開放發展成果和促進世界佛教發展都將起到積極作用。 
    為了配合“世佛聯”的勝利召開和豐富會議內容,更好地展示我國悠久的歷史文化和精湛的佛教藝術,寶雞青銅器博物院聯合民辦博物館——寶雞華達佛教藝術博物館共同舉辦了為期一年的“一沙一世界——佛教文化與藝術展”。近日,該展在寶雞圓滿落下帷幕,展品以其生動傳神的造型、精湛絕美的工藝受到社會各界和海內外熱愛佛教藝術觀眾的好評。

    佛像具有宗教性社會性和時代性 
    佛教文化藝術包括文學、美術、音樂、建筑等,主要用于表現佛教信仰和宗教生活。隨著古印度佛教文化傳向中國,并與我國悠久的傳統文化相結合,佛教已成為中華民族文化的組成部分。佛像作為佛教崇拜的對象,具有宗教性、社會性和時代性。 
    佛像體現佛教的莊嚴、神圣、慈悲的精神,所以在造型的制作上,它必須嚴格遵循佛教的教義規范,也就是造像儀規,這就決定了佛教造像中佛、菩薩、羅漢、明王、護法、祖師等等造像的造型。造像要有人崇拜,就必須與現實社會息息相關,在不同的時代,為了讓人們理解和接受佛教精神,就要迎合不同時代的審美情趣,這就使各個時代的佛教造像,體現出各自鮮明的時代特征。無論是宗教性也好,社會性也好,要體現出來,都必須經過藝術手段的加工。 
    寶雞青銅器博物院陳列研究部主任、副研究員任雪莉告訴記者:“當時是為了豐富‘世佛聯’的內容,我們專門從華達佛教藝術博物館選的造型優美、鑄造精良、法相完整的佛造像藝術品,和我們館藏的造像共同組成‘一沙一世界——佛教文化與藝術展’,展出期間,受到了社會各界人士和海內外高僧大德的認可稱贊,本來我們原計劃展出是半年,因為參觀者絡繹不絕,故把展期延長到一年”。 
    收藏佛造像是張俊海的愛好和信仰 
    本次展覽精選的華達佛教藝術博物館的展品,從造像風格上可分為漢傳佛教和藏傳佛教兩大類,材質涉及銅、石及絲織品等百余件(組)佛造像展品,均為館長張俊海的個人收藏。 
    張俊海告訴記者:“在寶雞青銅器博物院的這個展覽主要宣傳的是佛教藝術,給大家展示的是工藝精美的佛教造像藝術品,所以在給這次展覽起名時就定位為藝術展。”談及張俊海收藏佛造像初衷,他說:“我本崇拜佛教,我收藏佛像是我自己的愛好和信仰。國家放寬民辦博物館政策,扶持民辦博物館發展,我用自己收藏近三十年的藏品,申請成立了這家博物館,目的就是在弘揚佛教文化、保護傳統文化的同時,激發人們向善之心。所有這些藏品以及建設博物館的費用都是我自己一輩子的心血投資,沒有要過國家一分錢”。 
    2014年3月,寶雞華達佛教藝術博物館開始免費對外開放。記者在位于太白山腳下的華達佛教藝術博物館里看到,所藏造像主要有漢傳和藏傳兩大類,共分為五個展覽室。除了200多件佛造像外,還有一些名人字畫、木雕、唐卡等藝術品。 
    張俊海介紹說:“去年11月,全省佛教大會在我館召開,我館向全省十幾個大寺廟捐贈佛像二十多尊。我本著尊佛、敬佛之心,不忍看著這些造型精美的佛像在社會上被流通折騰,在搬運途中難免對佛像有損傷,對佛也是一種不尊重。所以我都收回來,陳列在我的館里,讓造像不再流通。我收佛像只是為了保護,這么多年來,我沒有賣過一尊佛像。” 
    藝術品造像能更好地反映佛教的精神與文化 
   佛像藝術是中國佛教的重要外在表現,也是人類文化遺產的重要組成部分,它既體現了中國佛教的基本追求、理念和信仰,又烙印著中華民族的精神追求、道德崇尚和審美意趣,而漢文化特色的造像表現尤其鮮明突出。 
    西北大學文化遺產學院,副研究員惠明告訴記者,為了讓在校大學生參加社會實踐,在華達佛教藝術博物館開館、布展之前,他曾帶西北大學文化遺產學院陳有祿、秦奕詩等幾個研究生,對華達博物館的展出藏品進行了定名、描述、分類、修復等工作。對“銅緊那羅飛天”、“銅鎏金地藏菩薩坐像”、“二十一相度母”等一些老的佛造像進行了修復與重點保護,肯定了其工藝性。從清乾隆年間《造像量度經》一書中圖文來看,大多符合其造像規律。就目前展出造像,在西安幾大文物市場也難看到幾件。再就是佛教文化意義深遠,造像所表現的佛教歷史故事、典故,反映了佛教的發展歷程,體現了佛教的精神與佛教的文化。它們展現的是一種偶像,作為寶雞華達佛教藝術博物館的陳列,在寶雞青銅器博物院展出,更好地宣傳了佛教文化。 
    民辦博物館的公共文化服務功能 
    2010年,國家文物局等部門出臺了關于促進民辦博物館發展的意見,大力發展扶持民辦博物館,國家在博物館的設立條件、提供社會服務、規范管理、專業技術職稱評定、財稅扶持政策等方面,公平對待國有和非國有博物館。鼓勵國有博物館對民辦博物館的藏品保護、陳列展覽、科學研究等業務活動實施幫扶。寶雞青銅器博物院和民營博物館的這次聯展,是對國家扶持民營博物館政策的一次勇敢的探索和實踐。 
    民辦博物館是為了教育、研究、欣賞的目的,由社會力量利用非國有文物、標本、資料等資產依法設立并取得法人資格,向公眾開放的非營利性社會服務機構。其來自于民間、成長于民間、服務于民間,是動員全社會廣泛參與,共同構建公共文化服務體系,促進文化大發展、大繁榮,建設和諧社會的一支重要力量。 
    民間有很多像張俊海這樣的藏家,把一生心血都投入到自己喜歡的收藏事業中,隨著國家對民辦博物館政策扶持的力度增大,他們由私人收藏發展為民辦博物館,完成了由收藏家到博物館館長的文化轉身,如西安毛澤東敬覽館的張德本、關中農耕文化博物館的閻國新、富平陶藝博物館的徐都鋒、陜西秦峰美術博物館的郭峰、西安秦磚漢瓦博物館的任虎成、西安柴窯博物館的王學武等等,有了他們孜孜不倦的收藏,我們民族優秀的文化遺產才得以更好的保護。 
    在一個國家的文明體系中,博物館文化是十分重要的一環。過去,博物館是將學習知識和藝術欣賞作為與觀眾交流的平臺,把傳播信息和知識作為博物館的主要社會責任,將學習和知識作為博物館的核心價值,這一價值的定位和取向使得博物館只適合于特定人群,缺乏普適性。 
    如今,隨著博物館轉向并定位于服務大眾文化,其充當的社會角色與以往發生了變化,即從過去對物的照看,發展到今天對人的關注,因此,博物館人應重新思考博物館的核心價值和社會責任,重新架起一座溝通公眾與社會的橋梁。我省有很多民辦博物館,克服自身困難,主動承擔起這份責任,以藏養藏,以館養館,堅持向公眾免費開放,擔當著社會公眾文化服務角色。 
    民辦博物館承擔“為社會和公眾服務”的角色和責任,從而使博物館與觀眾之間相和諧;與民眾文化需求相協調;與社會進步相統一的同時,博物館應積極與其他組織機構開展合作,民間博物館應和國有博物館深度合作發展,積極爭取全社會支持與參與,讓更多的民眾分享博物館文化。 

(文/江方 清平)

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  • 發表于:2016/10/19 11:25:46
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八瓣蓮葉時輪金剛法器


紫銅善逝八塔


銅鎏金背光交龍佛頭四足床一佛二菩薩像

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平特二中一尾